الصورة التي يكون العلاج باقيا فيه . مثلا إذا أوقع الملح في الخمر للعلاج حتى ينقلب خلا تارة يستهلك الملح فيه بحيث لم يبق الملح فيه بعد صيرورته وانقلابه خلا حتى ذرة منه . وتارة يبقى الملح بتمامه أو بعضه فيه بعد انقلابه خلًّا فهل يطهر بانقلاب الخمر خلا بالعلاج خلا في خصوص الصورة الأولى أو يطهر مطلقا حتى في الصورة الثانية ؟ قد يقال باختصاص الحكم بالصورة الأولى لأن المنصرف إليه من الدليل هو بعض الأخبار المتقدمة في هذه الصورة . أو أن يقال بأن هذا أي القول باختصاص الحكم بالصورة الأولى يكون طريق الجمع بين الطائفة الدالة على عدم طهارة الخمر بانقلابه خلًّا إذا كان بالعلاج وبين الطائفة الدالة على طهارته بانقلابه خلا . ولو كان بالعلاج . لأنه يحمل ما دل على طهارته بالعلاج ، على صورة عدم بقاء العلاج واستهلاكه في الخمر . ويحمل ما دل على عدم طهارته إذا انقلب خلا بالعلاج على صورة بقاء العلاج في الخمر وعدم استهلاكه فيه . أو من باب إن ما يعالج به الخمر بانقلابه خلا إذا وقع في الخمر يصير نجسا فإذا انقلب خلا وبقي العلاج في الخمر وكان باقيا بعد انقلابه خلا يتنجس به الخل فلهذا لا يطهر الخمر بانقلابه خلا في صورة بقاء العلاج . أقول : أما دعوى انصراف ما تمسك به على طهارة الخمر بالعلاج بصورة استهلاك العلاج فيه إذا صار خلا فمما لا يصغى إليه خصوصا مع كون الغالب في صورة ادخال ما يعالج به هو بقاء بعض اجزاء العلاج بعد انقلاب الخمر خلا خصوصا فيما إذا كان العلاج من الأجسام واما كون ذلك طريق الجمع بين ما يدل على الطهارة بالعلاج وبين ما يدل على عدم الطهارة بالعلاج فغير تمام . لان الجمع بهذا النحو يكون جمعا تبرعيا ، لا يساعده العرف . وقد بيّنا طريق الجمع العرفي بين